- La découverte de l’Amérique et du Nouveau-Monde : le début de la colonisation
1.1. L’évangélisation forcée et la liberté des Indiens en question
1.2. L’encomienda en question - Les origines théoriques des débats sur les Indiens
2.1. Le droit des gens et le monde comme République dans l’Antiquité
2.2. La philosophie politique de Thomas d’Aquin (v. 1225-1274) et l’arrière plan thomiste dans les débats sur les Indiens
2.3. La propriété chez Jean Duns Scot (v.1266-1308)
2.4. La séparation des pouvoirs civils et religieux : Dante (1265-1321) et Marsile de Padoue (1275-1342) - Les balbutiements théoriques de la défense des Indiens et de la justification de la conquête (début XVIe siècle)
3.1. La philosophie politique de John Mair (1467-1550) : une légitimation de la conquête et de la mise en esclavage des Indiens
3.2. Matias de Paz (v.1468/1470-1519) et Palaccios Rubios (1450-1524) : deux penseurs aux opinions plus nuancées que John Mair sur le sort des Indiens - L’Ecole de Salamanque et la naissance du droit international
4.1. Biographie de Francisco de Vitoria (v. 1492-1546)
4.2. La leçon sur les Indiens (1539)
4.3. La leçon sur le droit de guerre (1539) - La controverse de Valladolid (1550) et la Très brève relation de la destruction des Indes (1552) : Bartolomé de Las Casas au secours des Indiens
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